Tempo fa lessi, credo in un libro scritto dal Dalai Lama, una storia 
realmente accaduta.

Vado a memoria.

Durante i primi di questo secolo un gruppo di studioso occidentali andò in 
visita ad un monastero tibetano. Lì rinvenirono lo scheletro di  un volatile 
misterioso che i monaci indicavano come i resti 'venerati' di un uccello 
mitico dai poteri straordinari.

Gli studiosi occidentali decisero di analizzare tale scheletro, scoprendo 
subito che era invece quello di un 'volgare' gabbiano.

Quando comunicarono tali risultati ai monaci, questi non cacciarono gli 
studiosi indicandoli come miscredenti e profanatori, né si stracciarono le 
vesti avendo scoperto la verità: seppellirono i resti del gabbiano e 
tornarno alle loro quotidiane pratiche spirituali.

Il comportamento di questi monaci fa sì che io mi senta buddhista.

Agli inizi di questo secolo alcuni monaci theravada raccontarono, in 
assoluta buona fede, agli studiosi occidentali le differenze tra la loro 
scuola e le scuole Mahayana.
Raccontarono di uno scontro in seno alla comunità buddhista molti ma molti 
secoli fa quando un certo monaco di nome Mahadeva, seguito da altri, 
sosteneva tra l'altro che anche gli arhat (gli illuminati) potessero 
emettere sperma durante i sogni (evidentemente erotici-mia nota), e che 
doveva essere consentito ai monaci 'maneggiare' denaro, cosa fino a quel 
momento proibita.
I monaci ortodossi, fedeli all'insegnamento originario dello Shakyamuni, si 
rifiutarono di seguire questi 'papabihkhu' (monaci peccatori) i quali 
formarono un nuovo sangha buddhista da cui uscirono dei sutra apocrifi, cioè 
falsamente attribuiti allo Shakyamuni.
Fortunatamente la scuola originaria dello Shakyamuni era anche ospitata su 
un'isola, Sri Lanka, lontana dalle distruzioni e dagli sconvolgimenti che 
riguardarono il subcontinente indiano. Inoltre, a differenza dei mahayana 
dediti alle speculazioni filosofiche dottrinarie, il buddhismo originario 
dei Theravada era collegato alla pratica quotidiana della compassione e ciò 
non gli alienò le simpatie della popolazione cosa che accadde alle comunità 
Mahayana che furono quindi disperse dal nord dell'India.

Quando gli studiosi occidentali arrivarono in Giappone incontrarono gli 
eredi di questi 'dispersi' monaci mahayana. Questi fecero intendere gli 
altri come 'hinayana', eredi di insegnamenti di monaci stupidi e ottusi, a 
cui il Buddha Shakyamuni rifiutò di insegnare i veri, autentici insegnamenti 
profondi contenuti nei sutra mahayana. Alcuni di questi monaci, di scuola 
Zen, sostennero che un giorno, su una montagna in India durante un'assemblea 
monastica il Buddha Shakyamuni consegnò per tramite un fiore dal profondo 
significato ad un singolo monaco di nome Kashyapa il vero e autentico 
insegnamento che, da Kashyapa per tramite un altro monaco indiano (o 
cingalese) di nome Bodhidharma, arrivò fino in Cina e quindi in Giappone.

Come per il gabbiano, gli studiosi occidentali (eredi delle raccomandazioni 
di Voltaire) sottoposero a verifica tutti questi racconti e scoprirono, nel 
corso degli anni, che dal punto di vista dei fatti realmente accaduti erano 
probabilmente un mucchio di cazzate, o quantomeno gravi ed evidenti 
distorsioni degli stessi.

Ora noi tutti abbiamo studiato, magari ci siamo laureati. Abbiamo studiato 
anche noi seguendo i consigli di Voltaire. E stiamo su questo niusgruppo 
perché siamo interessati ad approfondire la risposta del Buddha.

Nel frattempo possiamo dare una mano a scavare la fossa al gabbiano, e 
tornare alle nostre rispettive pratiche spirituali alleggeriti di 
quell'inutile peso.

Possiamo cercare di dar corpo in Occidente a quell'unico Dharma suggerito 
dal maestro vipassana Joseph Goldenstein pur mantenendo magari le Vie 
spirituali differenti, anche negli obiettivi, ma più consapevoli, 
criticamente consapevoli, da dove veniamo e dove vogliamo andare.

Sempre e solo le mie opinioni in un niusgruppo.

Sotto agli insulti! :)